一日门诊，一个患者刚坐过来，便对我笑着说：“谢谢主任。那天多亏了您。”我一时没反应过来，“哦”了一声。他赶紧接着说：“您忘了，两个礼拜之前，我打扰您，让您提前帮我看的病，我现在好多了。”我翻了一下他的病历，似乎有些印象。2周前的门诊日，上午10点左右，他敲门进来，对我说：“大夫，我实在胸疼的厉害，你能提前给我看一下吗？”听说胸痛，急诊医生都很警觉，便安排他先去急诊排除急性状况，方让他提前就诊。这是位男性，60多岁，发热4月余伴右胸痛，历经波折，一个月前被确诊为“胸椎结核”。现服四联抗痨药，但仍然低热，还出现了周身乏力，纳差，饮食稍冷就会恶心呕吐。胸痛每天需服曲马多（一种非阿片类中枢性镇痛药）。那天因为看病，没有吃曲马多，候诊时间一长，就有些坚持不住。当时见他面色苍白，满头是汗，弓着身子捂着胸，状甚痛苦。脉弦涩，舌淡苔白腻。证属气血两虚，瘀血阻络。于是便开了八珍汤合旋覆花汤加减，七剂。
八珍汤是气血双补之剂，不必细说。
旋覆花汤出自《金匮要略》，条文有二。一治肝着：“肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋复花汤主之”（《金匮要略·五藏风寒积聚病脉证并治第十一》）。二治妇人半产漏下：“寸口脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相搏，此名曰革，妇人则半产漏下，旋复花汤主之”（《金匮要略·妇人杂病脉证并治第二十二》）。
“肝着”条下有方名而无药物，“妇人半产漏下”条下的旋覆花汤倒是方药俱全，然从组方的旋复花、葱、新绛这三药分析，用治虚寒恐不相宜，故历代多数注家认为是错简。惟尤在泾说：“盖专为妇人立法也，详本草旋覆花治结气，去五脏间寒热，通血脉。葱主寒热，除肝邪。绛帛入肝理血。殊与虚寒之旨不合，然而肝以阴脏而舍少阳之气，以生化为事，以流行为用，是以虚不可补，解其郁聚，即所以补。寒不可温，行其血气，即所以温。固不可专补其血，以伤其气，亦非必先散结聚，而后温补。”一番文言，十分雄辩，听上去也似乎不是没有一些道理，姑存之吧。
当然后世医家用旋覆花汤治疗妇人半产漏下的少，用治“肝着”者多，还顺嘴就改其名曰“肝着汤”。
“肝着”的症状极有特点，“其人常欲蹈其胸上”。“蹈”，《说文》：“践也”。是足踩脚踏的意思。后人有认为“蹈”乃“搯（tāo）”之误。“搯”，《说文》：“叩也”。便是手捶掌叩了。意即病人胸部难受得恨不得让人经常用脚踩手捶才算舒服。其病因，历代医家有认为是感受外邪致病，如：“肝着者，风寒湿合邪如痹症之义也。……以气邪而凝固其血，内着于肝，则为之肝着也。”（魏荔彤《金匮要略方论本义》）也有认为，纯是内伤所致。“此不因风寒外邪，而本气自淹流作病也，故曰着。”（朱光被《金匮要略正义》）其发病机制，何任先生认为：“肝经布胁络胸，受邪则气血郁滞，着而不行，故见胸胁痞闷不舒，甚则胀痛、刺痛，喜用叩击、按揉、捶打等手段来振动胸部，使其舒展气机，气血运行，故谓‘其人常欲蹈其胸上’。本病初起尚在气分，得热饮可使气机通畅而证情暂缓，故常欲饮热。病久由气入血，血瘀气滞，则热饮无益，治用旋覆花汤。”（《金匮要略临证发微》）
此方药虽三味，但疑点颇多。
那个病人后来又复诊过两次，现体温正常，胸痛缓解，曲马多已停用。
旋覆花汤方中以“旋复花咸温下气散结，新绛和其血，葱叶通其阳。结散阳通，气血以和，而肝着愈，肝愈而肺亦和矣。”（《金匮悬解》）
后世以叶天士运用本方最为纯熟，发明最多。叶氏认为：“大凡经主气。络主血。”“凡久恙必入络，络主血，药不宜刚。”治“宜辛甘润温之补，盖肝为刚脏，必柔以济之。”常以旋覆花汤加桃仁、当归、柏子仁。如：“朱，肝络凝瘀。胁痛。须防动怒失血。旋复花汤加归须桃仁柏仁。”《临证指南医案》中用此方加减的医案便有22条。
又如吴鞠通去葱、新绛，加香附、苏子、茯苓、陈皮、半夏、薏苡仁，名香附旋覆花汤，治伏暑湿温胁痛。沈金鳌去葱、新绛，加川芎、细辛、赤茯苓、前胡、鲜枇杷叶，治肝着胁痛，亦冠旋覆花汤之名。曹仁伯加芦根、枇杷叶，名“清宣瘀热汤”，又名“曹氏瘀热汤”。柳宝贻赞曰：“瘀热汤是先生自制之方。治瘀血内阻，化火刑金而咳，不去其瘀，病终不愈，此为先生独得之秘”。而俞根初《重订通俗伤寒论》中所载的多个“绛复汤”，则是旋覆花汤的方药与主治的系列拓展。限于篇幅，兹不赘述。
《圣济总录》载有:“治风寒客于肝经，膈脘痞塞，胁下拘痛，常欲蹈其胸上，名肝著，蹈胸汤方”。方用积实、薤白、橘皮、生姜、桔梗、甘草，宜肝著初起偏于气滞者。
